浩瀚的傳承，
持續的耕耘。
對讀三種語言的佛典
巴利文 · 梵文 · 漢文化研究為書籍
本院出版品牌：Theravada Tipitaka Press走進我們的研究
古代禪修論書
為何記載
不同的次第？
安般禪修的次第，為何有四種、六種、八種之分？細微的差異，引出更深的問題：同一種修行，如何在不同傳承之間逐步發展？
閱讀研究札記比較，從原典的字句開始。請選擇一部論書，查看其記載的次第。
- 01數gaṇanā
- 02隨anubandhanā
- 03觸phusanā
- 04止ṭhapanā
- 05觀sallakkhaṇā
- 06轉離vivaṭṭanā
- 07淨pārisuddhi
- 08還觀paṭipassanā
覺音把「觸」列為獨立一項，並在末尾加入「還觀」。八個術語呈現了另一種組織修習次第的方式。
查看巴利文版本 ↗據《大安般守意經》英譯本附錄 B–C。此處數字指修習架構的項目數，並非呼吸次數。
共同的次第，以及它能告訴我們甚麼
文本所見。《解脫道論》列出算、隨逐、安置、隨觀四種修法。現存《大安般守意經》（T602）的六事，以相應的四項開始。《清淨道論》則列八項，在隨與止之間另列「觸」。
研究的問題。這些異同讓我們得以探究各部論書如何組織修行：注意力在何處接觸呼吸？哪些操作歸為一組？術語的比較，使問題能夠回到每一部原典中查驗。
證據的界限。較短的列表，本身並不能證明年代更早，也不能證明直接借用。論書可能有所省略；判斷年代，還須結合詞彙、傳承及上下文中的修行指導。
出處：《解脫道論》T1648，卷七；《大安般守意經》T602；《清淨道論》VIII.189。完整論證見《大安般守意經》英譯本附錄 B–C。
從書齋走向讀者
嚴謹的學術。
精美的版本。
完整的翻譯、原典與學術註釋。由本院出版品牌 Theravada Tipitaka Press 出版，將研究化為可閱讀、可珍藏的書籍。
研究方向
廣闊的領域，
持續的探索。
我們對讀不同語言的佛典，尤其關注最早期的文獻。研究成果以札記、專題研究與完整學術版本呈現。
01最早期的經典
哪些段落保存了佛教教義的早期層次？我們從詞彙、偈頌韻律與跨傳承平行文入手，尤其關注《義品》與《彼岸道品》。
查看《宗教形成之前的佛陀》 ↗02禪修的歷史
安般經典與禪修論書，為修行中的實際問題保存了不同的回答。對讀這些文獻，有助於理解禪修教法如何傳播、發展與延續。
查看《大安般守意經》英譯本 ↗03跨越傳承的故事
譬喻、故事與長老傳記，讓教法跨越語言與時代。我們追索不同文本的見證，並翻譯巴利文與僧伽羅文傳承中的著作。
查看《甘露之流》英譯本 ↗研究院的日常
在研究桌前，
讓理解日益深長。
一項研究，常始於細微之處：一個難以譯定的詞、一段跨越語言而彼此呼應的經文， 或是不同禪修手冊中略有差異的教導。
我們正逐步建立以精讀、翻譯與研究圓桌為核心的日常工作節奏。 讓不同解讀彼此對話，追問其不足，再回到原典尋找依據。
我們正在建立的研究節奏
-
每日
循著問題，細讀原典。
對讀文獻，追索難詞，比較譯法。將值得深究的想法帶到研究桌前，仔細聆聽，也審慎檢驗。
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每月
讓一點洞見，成為完整論述。
將最有潛力的問題發展為專題研究，交代所據原典、不同解釋，以及仍待探究之處。
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每年
留下一份，能夠傳承的成果。
把持續累積的研究編成譯本與著作，讓後來的讀者可以研讀、提問，並在此基礎上繼續探索。
札記、論文與出版成果，準備妥當後陸續分享。研究通訊免費訂閱。
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研究，如何走進生活
從書頁之間，
走進日常生活。
靜坐前的幾分鐘閱讀，一位正在備課的老師，或是禪修共學中提出的一個問題。 我們的研究，正是希望在這些時刻派上用場。
讓修習的依據，更加清楚。
審慎的翻譯，幫助讀者看清一項教導說了什麼、出自何處，以及不同解讀之間的差別。
讓教學的內容，更有根據。
原典與註釋，為教學者提供可以核查、解說，並與共學者一起討論的材料。
讓下一位讀者，也能走近經典。
翻譯讓經典跨越語言，公開研究成果則讓更多人有機會接觸與理解這些文獻。
您的護持，讓審慎的學術工作，成為讀者可以帶進日常生活的理解。